Le Maghreb est-il Arabe ou Berbère?

S'il y'a bien un sujet qui divise les Maghrébins aujourd'hui, c'est bien la question de l'Arabité ou de la Berbérité.

Quelle est notre vision en tant que musulmans et berbéristes?
-Avant de commencer , nous précisons aux lecteurs qu'il n'y a pas la moindre once d'hostilité à l'égard des Arabes que nous considérons comme nos frères en Islam et comme des Maghrébins par le territoire qu'ils occupent depuis maintenant plusieurs siècles.-


1. Définition de la berbérité et de l'arabité:

Mettons nous d'accord sur ces notions avant toute chose

Selon nous, et conformément à la vision de nos ancêtres, l'appartenance à l'une des deux ethnie se fait sur deux critères: 

-la culture 
-la généalogie

Concernant cette dernière, on se basera plutôt sur des recherches historiques, nous ne pouvons pas obliger chaque à chaque individu d'effectuer un test ADN pour connaître sa lignée paternelle , car oui l'origine s'hérite du père, nous sommes favorables à la patrilinéarité , la nation berbère étant patrilinéaire pour l'écrasante majorité des tribus mis à part quelques exceptions  . De plus la patrilinéarité est davantage conforme à la vision islamique, (et comme nous sommes Islamo-berbèristes ...)

Allah le Très Haut dit : «Appelez-les par le nom de leurs pères. C'est plus équitable aux yeux d'Allah »(Coran, 33 : 5)

Qu'en est-il d'un berbère dont les ancêtres sont berbères mais qui ne se sent pas appartenir à cette nation, ni ne parle sa langue? Nous l'appelons tout simplement : Arabisé

Nous ne pouvons pas forcer un arabisé à se sentir berbère, mais nous le considérons comme une victime de l'Histoire, et nous sommes favorables à renouement des arabisés avec leurs origines et leurs ancêtres.

Et en ce qui concerne ceux qui sont berbères de culture, mais dont les ancêtres remontent à un aïeul venu d'ailleurs ? Nous l'appellerons berbère , berbérisé  s'il revendique une origine extra-maghrébine . Mais comme dit plus haut, pour ceux qui  se considèrent berbères, et revendiquent une origine berbère nous n'allons pas non plus fouiller dans son arbre généalogique ou lui faire faire un test ADN ...

Ce point étant clarifié , passons à un autre point, la définition de l'arabité que les pan-arabistes veulent imposer.

2. La définition Arabe de l'Arabité .

De tout temps, au sein même du peuple Arabe , l'arabité était  basée sur les mêmes critères que nous avons cités. C'est d'ailleurs pourquoi il y'avait cette dichotomie entre ceux qui étaient appelés les Arabes et les Arabisés au sein même de la péninsule Arabique du temps du Prophète - paix et salut sur lui-   arabisés auxquels le Prophète faisait lui même partie n'étant pas un Arabe de lignée paternelle mais plutôt de lignée maternelle .

Or depuis l'avènement de l'idéologie pan-arabiste une autre conception de l'Arabité a vu le jour, afin d'inclure un maximum de populations à leur idéologie et par volonté expansionniste , les pan-arabistes considèrent que l'on est Arabe à partir du moment où l'on a hérité de la langue Arabe et que l'on se considère comme telle.

Pour appuyer leur vision, ils se basent sur des écrits ancien comme ceux du cheikh Ibn Taymiyya - qu'Allah lui fasse miséricorde- qui disait je cite:

« l’Arabe est celui dont l’arabité domine même si ses ancêtres ne sont pas arabes; par contre l’individu ayant abandonné l’arabité n’est pas un Arabe même si ses ancêtres le sont ».

Malgré tout le respect et la révérence que nous avons à l'égard du cheikh Ibn Taymiyya - qu'Allah lui fasse miséricorde-  nous ne sommes absolument pas obligés d'accepter cette définition.

Il ne s'agit pas là d'une injonction religieuse, ni d'une règle de jurisprudence.

Les Maghrébins doivent se réveiller et arrêter d'accepter que ça soit encore et toujours des étrangers qui définissent ce que nous sommes : Hier les français, les Arabes, les Latins, les Grecs...

3.Le Maghreb est-il Arabe ou Berbère ?

Pour répondre enfin à cette question, voici notre réponse résumée en un paragraphe:

Le Maghreb est un territoire qui appartient à toutes les populations qui y vivent actuellement, Arabes ou Berbères , ils ont un lien qui les unit en leur qualité de musulmans -sans non plus se confondre- ,  et par le territoire qu'ils occupent respectivement.  Néanmoins il convient de reconnaître que le Maghreb est la Terre ancestrale de la Nation Berbère et que ces derniers sont les plus anciens habitants de ce pays.

Et nous terminerons la dessus.


Issen rebbi (c'est Dieu qui sait le mieux) 

« Je suis Muslim avant tout le reste n'a pas d'importance .»

« Je suis Muslim avant tout le reste n'a pas d'importance .»
Nous avons tous entendu cette phrase au moins une fois dans notre vie.

Elle résulte d'une très mauvaise compréhension du concept de l'Oumma .
Cet article tentera de rétablir le véritable sens de ce concept et expliquer 
pourquoi nous en sommes arrivés à cette mauvaise compréhension.


Qu'est ce que la Oumma islamique ?

Il est regrettable qu'à notre époque le concept d' "Oumma" islamique ait 
perdu son sens et sa vocation première. Qui est celle de désigner 
une "Communauté" basée uniquement sur la Foi  et qui transcende les 
appartenances ethniques .

Aujourd'hui l'appartenance à la Oumma est devenue une identité 
qui concurrence et se substitue aux identités ethniques. 

La Oumma désigne le fait de s'unir et se soutenir sur la base de la foi 
commune, mais n'a jamais constitué une nouvelle identité ayant 
vocation à remplacer et effacer toutes les cultures et ethnies qui composent 
le monde musulman, la Oumma coexiste avec toutes nos appartenances 
héritées:


Les différentes couches qui composent l'Humanité :

Rappelons , de manière générale comment l'espèce Humaine était stratifiée 
dans la plupart des sociétés traditionnelles 
(Autrement dit, les sociétés les plus proches de la Fîtrah*) 

*l'état naturel et originel de l'Homme

1.L'individu le premier acteur de la société
2.Au dessus de l'individu il y'a la famille dite nucléaire 
(père, mère frères et sœurs)
3.Au dessus de la famille nucléaire il y'a la famille élargie 
(grands parents, oncles, tantes, cousins germains)
4.Le lignage (regroupement de plusieurs familles élargies 
réunies au sein d'un village)
5.La tribu (regroupement de plusieurs lignages)
6.La nation 
(ensemble de toutes les composantes de la société formant une 
seule et même ethnie)
7.L'Humanité (l'espèce humaine avec toute sa diversité)

Et il est naturel pour l'Homme d'éprouver un attachement et une 
affection plus grande 
à l'égard des strates qui lui sont plus proches. Même le plus humaniste 
des humanistes ne peut sincèrement affirmer préférer son semblable en 
humanité plus que son propre frère ou sa propre sœur biologique, 
il y'a une hiérarchie naturelle dans l'attachement et l'affection que nous 
portons aux gens.

La Oumma ne constitue pas une 8 ème strate, mais plutôt 
elle se réalise en chacune de ces 7 strates , elle les transcende .
Concrètement qu'est ce que cela signifie ? 
Dans la sphère familiale, l'individu ne peut prendre pour allié et soutenir 
son propre père si ce dernier n'est pas croyant/musulman , mais l'Islam ne condamne 
pas le sentiment d'amour et d'affection que l'on puisse porter envers les individus qui 
partagent une parenté commune , quand bien même ceux ci ne seraient pas musulmans. 




Comme le prouve ce verset révélé au sujet d'Abu Tâlib l'oncle du Prophète 
(paix et salut sur lui), on voit dans ce verset qu'Allah n'exige pas de celui-ci de ne plus éprouver d'affection pour son oncle, mais plutôt de cesser de vouloir à tout prix le guider à l'Islam alors qu'Allah en a décidé autrement.

« Non, tu ne guides pas qui tu aimes : mais c’est Dieu qui guide qui Il veut »(verset (56) de la sourate « Le récit »)

Et ce principe s'applique à chacune des 7 strates évoquées précédemment. 

Comme ici où le Coran reconnaît la fraternité entre le Prophète Salih(paix  sur lui) 
et le peuple de Thamud pourtant non-croyant,  il s'agit donc ici de fraternité ethnique 
(6 ème strate). 

« Et aux Thamud, leur frère Salih: ''O mon peuple, dit-il, adorez Dieu. Pour vous, pas d'autre divinité que Lui. [...]» (Sourate 7, versets 73 à 79)

La fraternité et l'affection sur la base d'autres critères de la Foi, en l'occurrence 
la parenté etc... est reconnue en Islam , 
mais notre Alliance et notre Désaveu(al walaa' wal baraa') ne doit pas être 
basée sur cette fraternité là ,  
c'est là la nuance et la voie du juste milieu entre les identitaires et les islamistes 
contemporains.


Sécularisation du concept de «Oumma» : Le sens de l'Oumma évolue au gré des changements émanant de l'Occident

Rappelons rapidement le contexte :

Entre le 16ème et le 19 ème siècle le monde Occidental sous l'impulsion des idées des 
Lumières , a pour projet universel l'émancipation de l'individu en éliminant toutes les 
appartenances héritées 
et les groupes dans lequel il serait enfermé  et qui entravent sa Raison et sa propre conscience
 (corporations de métier, paroisses  etc...) 
pour basculer progressivement jusqu'à qu'à l’avènement de l’État-nation. 
C'est à dire un état qui ne reconnaît aucun intermédiaire entre 
l'individu et la Nation, et où l’État se situe au niveau de la Nation.

A l'époque ou l'idée Nationaliste et son corollaire le concept d’État-nation étaient en 
plein essor (19-20 ème siècle) , il était frappant de voir que les élites du monde musulman 
reprenaient le concept mais tout en lui donnant une «couleur islamique» , on avait 
par exemple le célèbre cheikh algérien Abdelhamid Ben badis 
(qu'Allah lui fasse miséricorde) qui parlait de :
 «Umma musulmane algérienne» pour ne pas dire «nation algérienne»

Aujourd'hui , sous l'impulsion de l'idéal Humaniste émanant de l'Occident – toujours lui -  
les nations tendent à s'effacer , les gens se reconnaissent de plus en plus dans un seul et 
même ensemble qu'est l'Humanité. Et coïncidence ? La Oumma aujourd'hui n'est plus un 
substitut «islamique» de la Nation , mais elle est devenue une façon « islamique » d'être 
Humaniste.

Conclusion :

Le concept d'Oumma a donc été perverti et évolue au gré des changements émanant de 
l'Occident . 
Lorsque le nationalisme est à la mode en Occident, la « Oumma » désigne la nation, lorsque 
l'humanisme devient à la mode la « oumma » devient un « alter-humanisme » 
teinté des couleurs de l'Islam  , mais en étant totalement 
éloigné voire opposé du sens réel et authentique de l'Oumma .

Le maghrébin doit il être de Droite ou de Gauche ?

Le Maghrébin doit-il être de gauche ou de droite?

Énormément de maghrébins de la diaspora ou non, se posent la question quant à leur positionnement sur le clivage gauche / droite . En tant que maghrébin et musulman quelle doit être notre position?

De la Gauche:

Certains maghrébins et maghrébines se reconnaissent dans une gauche, alors associée à la justice sociale, le droit des minorités(religieuses, ethniques, sexuelles...) , l'égalité pour tous  etc... L'intention étant d'améliorer le quotidien et la vie de leurs frères et sœurs de communauté, mais finissent par se fourvoyer et se retrouver à militer aux côtés d'autres minorités porteuses de mœurs dont le musulman sincère avec ses convictions devrait se désavouer sans la moindre hésitation et tenir en horreur. Au lieu de ça ils se retrouvent à militer à leurs côtés se sentant solidaires de ces personnes là en leur qualité de minorités "opprimées".

Le dogme de l'égalité , étant le cheval de bataille de la Gauche, ces maghrébin(e)s (musulmans rappelons le) se fourvoient davantage encore - alors que leurs motivations étaient saines au départ - jusqu'à exiger d'Allah lui même de faire preuve d'égalité absolue (notamment sur la question de la répartition de l'héritage entre les filles et les garçons) !

De la Droite:

D'autres maghrébins se retrouveront dans une, Droite porteuse de valeurs qui leurs ressemblent davantage : Patriarcat, valeur de la famille, autoritarisme, conservatisme, nationalisme, traditionalisme. La droite partage effectivement un bon nombre de valeurs communes avec l'Islam , mais pas toutes et il est là le problème. Se sentant solidaires de non-musulmans sur la simple base de quelques valeurs d'apparence similaires aux nôtres, ils en oublient le gouffre qui nous sépare d'eux , en oubliant qu'ils attribuent des associés à Allah , en oubliant qu'ils ne condamnent pas le blâmable et n'ordonnent pas le bien  etc...

C'est le principe islamique de l'Alliance et du Désaveu(Al wala' wa al-Baraa') qui est ébranlé . Ces maghrébins se sentiront appartenir à une même communauté que les non-musulmans de droite et s'identifient à eux (certains mêmes acceptent d'être classés dans la race dite "caucasoïde" par les Européens). 

le Messager d'Allah salallahou 'alayhi wa sallam a dit:
المرءُ مع من أحبّ
"L'homme sera (ressucité) avec ceux qu'il aimait (ici-bas)" .
 (rapporté par Al Boukhâry et Mouslim)

Conclusion:

Tout maghrébin musulman, soucieux de son identité ET de sa religion ne doit en aucun cas rentrer dans des clivages idéologiques qui ne nous concernent pas et dont les valeurs ne sont pas les nôtres. Il doit au contraire s'en désavouer, s'en émanciper. La gauche et la droite ne sont que les deux faces d'une même pièce, d'un même héritage intellectuel et philosophique de l'Occident.

Dans le cas de la gauche , le maghrébin se retrouve à défendre des causes contraires à nos valeurs et à la Religion et se retrouve dans une posture humiliante de quémandeur de droits face au pouvoir "blanc"
Pour ce qui est de la droite, le maghrébin s'unit, se confond avec des Européens , emprunte leurs concepts , les idées et les fait siens parce qu'ils peuvent parfois ressembler aux nôtres.

La troisième voie est l'émancipation, promouvoir une réflexion affranchie des dogmes émanant de l'héritage philosophique Occidental, et puiser dans le trésor qu'Allah nous a légué par sa Révélation, puiser dans nos valeurs ancestrales berbères, afin de créer des alternatives à ce qui nous est imposé aujourd'hui . 

Issen rebbi .. (C'est Dieu qui sait le mieux)

Présentation: Qu'est-ce que l'islamo-berberisme et quel est le but de ce site ?

S'lam n'rebbi fellawen , السلام عليكم
Quel est le but de ce site ? Le but de ce site est de promouvoir et mettre par écrit : -analyses
-idées
-opinions sur les questions spirituelles, sociales et culturelles touchant au peuple Maghrébin.
Pourquoi "islamo-berbèrisme" ? 1. Pour ce qui est du terme "islamo" :

Nous faisons de l'Islam (orthodoxe), et de ses dogmes le garde fou, et la lumière qui éclaire notre pensée .

Révélation divine et Raison sont deux concepts qui paraissent opposés , ceci étant du à l'héritage philosophique et intellectuel de l'Occident moderne qui considère que la Raison humaine suffit amplement à tout cerner et que rien ne doit la limiter, que les dogmes religieux sont des entraves à la Raison humaine (Humanisme) .
Ce qui a donné naissance à tout un tas de courants idéologiques , de doctrines politiques et scientifiques "affranchies" des dogmes religieux et des révélations (processus de sécularisation).

Pour ce qui est des sociétés maghrébines et de sa diaspora, cette séparation entre le temporel et spirituel (la sécularisation donc) a fortement pénétré les esprits des élites depuis la colonisation Européenne jusqu'à nos jours. Les élites maghrébines ont intégré ce concept de séparation du temporel et du spirituel par imitation aveugle et subjugation devant l'ancien Maître Européen. Intellectuels maghrébins, et ONG et autres agents à la solde du Maître , invectivent les politiques des Etats maghrébins et les masses à se conformer sans rechigner aux idées et concepts émanant de l'Occident pour leur Salut.

«Le plus paradoxal dans tout ça, c'est que les mouvements se revendiquant comme "indigènistes" ou encore "dé-coloniaux" "anti-blancs" sont fortement soumis intellectuellement aux dogmes et aux schémas de pensée hérités l'Occident donc ces mêmes "blancs" qu'ils fustigent tant. (Nous nous occuperons de leur cas sur ce site) ».

Chez nous, nous ne considérons pas que les dogmes religieux soient des entraves à la Raison, mais plutôt comme nous l'avons mentionné en début d'article,  une lumière et un garde fou de la Raison. L'Homme ne se suffit pas à lui même par sa Raison il a été crée dans le but de vouer une adoration et une soumission totale à son Seigneur qui l'a crée.

2. Pour ce qui est du "berbérisme" :

C'est justement parce que nous ne séparons pas le spirituel du temporel que nous sommes soucieux des questions identitaires du Maghreb (identité, culture, langue ) en l'occurrence l'identité berbère , qui est malheureusement en péril sur sa propre terre ancestrale qu'est le Maghreb (Tamazɣa).

Aujourd'hui nous avons soit: des islamistes regardant d'un mauvais œil les revendications identitaires,  ou des identitaires regardant d'un mauvais œil la fidélité totale aux principes islamiques.

Conséquence justement de cette séparation entre le temporel et le religieux que nous tenterons de réconcilier .

Ma yexsa rebbi.


Quel sera le contenu de ce site?
Des  analyses des différents courants idéologiques en vogue dans nos sociétés, une critique de l'actualité, des analyses sur les sociétés maghrébines, et des réflexions métaphysiques, à travers une grille de lecture Islamique (orthodoxe) et soucieuse de la question identitaire .

Bonne visite sur le site islamo-berberisme